Psicologia: Brasil e Bahia.

Faculdade Castro Alves

Matéria: FUNDAMENTOS FILOSÓFICOS E EPISTEMOLÓGICOS DA PSICOLOGIA
Professora: RITA DE CÁSSIA MASKELL RAPOLD
Alunos: Ademar Rocha, Aridiane Souza, Asllan Caetano, Danilo Freitas, Débora Araújo, Joice Lopes, Juliana Oliveira e Priscila Tambuque.

Esta atividade tem como objetivo, fazer um breve resumo sobre as condições da Psicologia a nível de Brasil e de Bahia. Foram realizadas pesquisas e destes conhecimentos desenvolvemos um texto referente ao tema.

PSICOLOGIA: Brasil, Bahia.

A Psicologia como ciência que estuda o homem e suas características sociais, tendo em vista seu vasto e diversificado campo de estudo, podemos seguramente afirmar que a história da psicologia se confunde com a história da vida humana, e que no Brasil, e na Bahia principalmente por ter sido local de descoberta e primeira Capital Nacional.
Característica psicológica já existiam no Brasil em um período pré-institucional, alguns fenômenos psicológicos eram oriundos da teologia, medicina, política, pedagogia e até da arquitetura, para quase toda atividade existia uma forma de psicológica de pensar e agir, o que não quer dizer que a forma como quem pensava na época, se importasse com a maioria pobre do país.
Com o passar dos anos, alguns temas foram surgindo, e possibilitando um desenvolvimento teórico para a forma de psicologia existente até então, emoções, sentidos, educação de crianças e adolescentes, características do sexo feminino, trabalho, adaptação as condições sociais e do ambiente, diferenças raciais e culturais, foram alguns dos aspectos sociais que mais contribuíram para as bases de um processo psicológico mais próximo do que temos hoje no Brasil e na Bahia. São encontradas referências sobre emoções e pratica de seu controle ou “cura”, geralmente em sermões de edificação ético-religiosa, de autores como Padre Vieira, entre outros. O conhecimento de “si” era o que prevalecia, a procura pelo autoconhecimento que ainda hoje esta em cada um de nós. O pensamento psicológico produzido no período colonial é de extrema importância para a compreensão da construção histórica da Psicologia no Brasil, pois explicita suas mais antigas raízes, muitas das quais referentes a assuntos que permaneceram em pauta, às vezes com profundas mudanças nas formas de abordagem e outras vezes mantendo, ao longo do tempo.
Segundo a psicóloga e escritora Mitsuko Aparecida Makino Antunes com o livro: A psicologia no Brasil: Leitura histórica sobre sua constituição (2003), O século XIX foi de grande importância para a estruturação da Psicologia brasileira. O Brasil deixava de ser colônia e passava a ser um Império, mesmo estando ainda submissa a exploração portuguesa, já existia uma autonomia relativa, as estruturações sociais se modificaram com o tempo se via menos escravos, os fazendeiros com o tempo perdem um pouco o poder, com a criação das Faculdades de Medicina da Bahia e Rio de Janeiro alguns estudantes se dedicavam exclusivamente ao estudo dos processos psicológicos. Segundo Pessoti (1988), são nestas instituições e escolas de formação do magistério que se inicia a formação de um saber psicológico brasileiro e moldes acadêmicos.
Em 1879 Wundt inaugura na Alemanha o primeiro laboratório de psicologia, na Universidade de Leipzig, em 1888 é assinada pela princesa Isabel no Brasil a Lei Áurea, em 1889 também no Brasil a proclamação da República, até que em 1890 Benjamin Constant permite a incorporação de disciplinas de psicologia no currículo de todas as escolas normais. Em 1890 o Hospício Pedro II se transforma no Hospital Nacional de Alienados, dirigido, a partir de 1903, por Juliano Moreira, em 1906 foi criado o primeiro laboratório de psicologia do Brasil. Essa linha cronológica demonstra o atraso que o Brasil teve em relação à psicologia cientifica, e demonstra também a necessidade, de um campo que pudesse dar uma explicação sobre os temas e problemas sócias do período, e da forma como a sociedade reagia à situação.
No começo do século XX, a psicologia no Brasil, no que se refere a ensino, estava praticamente às antigas escolas normais, como disciplina integrante dos currículos destinados à formação de docentes para as então chamadas escolas de ensino primário. Esse ensino tinha cunho principalmente teórico, não obstante a existência de laboratórios brasileiros de psicologia que teriam surgido no final do século XIX e nos primeiros anos do século XX. Pela importância que teve para o desenvolvimento da psicologia em São Paulo, merece mencionar o laboratório, fundado em 1912 por Clemente Quaglio, na Escola Normal da Praça da República, posteriormente designada Instituto de Educação Caetano de Campos.
Naquela época, quem quisesse se dedicar ao estudo da Psicologia na universidade deveria optar principalmente pelo curso de Pedagogia, cujo currículo incluía várias disciplinas de natureza psicológica, ou pelos cursos de Filosofia ou de Ciências Sociais, estes com menor carga de disciplinas psicológicas. Em 1958, por proposta de Annita de Castilho e Marcondes Cabral, que era professora contratada para reger a Cátedra de Psicologia do Curso de Filosofia da então, FFCL (Faculdade de Filosofia, Ciências e Letras) da USP e que viria a ocupar a Cadeira nº 17 desta Academia, começou a funcionar naquela Faculdade aquele que acreditamos ser o primeiro curso de graduação em Psicologia no Brasil, criado por Lei Estadual aprovada em 1957. Com a duração de três anos, esse curso conferia aos que o concluíam o diploma de Bacharel em Psicologia, pois era de caráter predominantemente teórico e acadêmico e nenhum direito de natureza profissional outorgava ao diplomado.
História da psicologia e medidas psicológicas. Outra área pioneira, além da educacional, foi a da psicologia industrial. Por volta de 1924, várias atividades foram iniciadas, principalmente aquelas relacionadas à seleção de pessoal. No final da década de 50, aqueles que trabalhavam em Psicologia como professores universitários da disciplina, ou os que aplicavam os conhecimentos desta ciência em instituições como o SENAI, o SENAC, o ISOP no Rio de Janeiro, o OSP em Belo Horizonte e outros institutos, julgaram que era chegado o momento de se regulamentar a profissão de psicólogo no País e de se estabelecer normas para a formação regular desse profissional. Promoveu-se, então, uma verdadeira campanha, junto ao Congresso Nacional, no sentido de se aprovar Lei que regulamentasse a profissão e estabelecesse a respectiva formação.
Como período profissional, a psicologia inicia-se no Brasil em 27 de agosto de 1962, com a lei que regulamenta a profissão e formação do psicólogo brasileiro, e em 1974 a criação do primeiro Doutorado em psicologia na USP. Começam a surgir os primeiros trabalhos sobre psicologia, revistas relacionadas à ciência.
Na Bahia, teve que ser muito discutida e tensa a proposta da instalação do primeiro curso de psicologia, até que em 1968 foi criado o curso de psicologia da UFBA, dez anos após ter sido fundado o primeiro curso no Brasil, em São Paulo. Várias hipóteses podem ser levantadas para responder a essa demora, preconceitos e reserva de mercado são alguns deles.
A psicologia sempre enfrentou problemas adversos na sua estruturação cientifica, não só no Brasil, estudar o homem é muito difícil visto às condições e aspectos que lhe acompanham e formam a sua subjetividade, A oferta de cursos de Psicologia em instituições de ensino superior aumentou 1.150% nos últimos 15 anos. Até a década de 90, apenas duas universidades disponibilizavam o curso, número que cresceu com a proliferação das faculdades privadas, de acordo com dados do Sindicato dos Psicólogos da Bahia. Apesar da alta oferta, a profissão nunca deixou de estar no topo das mais concorridas no vestibular da Universidade Federal da Bahia (UFBA). Há pelo menos dez anos, o curso de Psicologia sempre aparece entre os quatro mais concorridos na UFBA e, ao longo de 40 anos de existência, formou 4.165 profissionais. Gente que entrou na faculdade cheia de sonhos e se prepara para encarar o difícil mercado de trabalho. Profissionais afirmam que existe ampla área de atuação, mas o principal entrave é a baixa remuneração.
A necessidade atual é que com toda a procura pelo curso e a disponibilidade de algumas instituições, a história e o nome dessa ciência que tanto lutou para chegar onde está não seja, não venha a ser lesada por banalidades de alguns profissionais possivelmente incapacitados.
No artigo “AS ORIGENS DAS DIRETRIZES CURRICULARES PROPOSTAS PELA COMISSÃO DE ESPECIALISTAS EM PSICOLOGIA: um breve histórico”
(YARA NICO e ROBERTA KOVAC)
Elas concluem da seguinte forma: Resgatando brevemente esta história e o papel da Psicologia na sociedade brasileira, percebe-se, como apontaram Pessotti (1988), Maluf (1996) e Patto (1997), uma forte tendência de a prática do psicólogo reproduzir, de forma a crítica, a ideologia dominante, o que o torna dependente de camadas da elite econômica num duplo sentido: de serem seus autores provenientes dessa camada social e, ao mesmo tempo, ser esta prática destinada à elite. Nas últimas décadas, o movimento da Psicologia no Brasil tem questionado o profissional formado e apresentado perspectivas de ensino que permitam uma nova destinação social do trabalho do psicólogo. Para que este trabalho reflita uma atuação genuinamente crítica, a formação deste profissional precisa ter fundamentos teóricos, epistemológicos e metodológicos sólidos, além de profundidade nas relações entre a prática e esses fundamentos. Também é fundamental que as possibilidades de atuação sejam delineadas a partir da análise das necessidades sociais, em vez de reproduzirem o que classicamente tem sido considerado como ocupações dos psicólogos.

Referências:

ALBERTI, S. - “Um estudo dos discursos de psicologia no século XIX no Brasil”. Dissertação de Mestrado. PUC/RJ, 1981.

HISTÓRIA DA PSICOLOGIA NO BRASIL - ORIGENS NACIONAIS - Sonia Alberti

Eder Luis Santana - JORNAL A TARDE
Fonte: Rosângela Passos de Jesus, doutora em Ciências da Saúde.

“AS ORIGENS DAS DIRETRIZES CURRICULARES PROPOSTAS PELA COMISSÃO DE ESPECIALISTAS EM PSICOLOGIA: um breve histórico”
(YARA NICO e ROBERTA KOVAC)

ANTUNES, M. A. M. - A psicologia no Brasil: Leitura histórica sobre sua constituição (2003)

Slides do Seminário - AVC

Os slides foram feitos pela equipe e utilizados no seminário da mesma.
No dia 28/05/2010 foi apresentado o seminário sobre AVC. - Matéria: Neurociências
Professor: Rafael Leite

Avc seminário

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Reforma Psiquiatrica

FACULDADE CASTRO ALVES

Psicologia, 1º semestre – Matutino
Alunos: Ademar Rocha, Aridiane Souza, Asllan Caetano, Danilo Freitas, Débora Araújo, Joice Lopes, Juliana Oliveira, Priscila Tambuque

Síntese
Trabalho realizado pelos alunos de psicológica da Faculdade Castro Alves 2010.1, no dia 07de maio. Foi feita uma pesquisa sobre a Reforma Psiquiátrica, tendo como fontes de pesquisas para a criação de perguntas que foram respondidas pela psicóloga Adoracion, residente do CAPS - Dr. Eduardo Saback de Moraes. Através das respostas obtidas pela psicóloga, tivemos como base para fazer esta síntese.

O objetivo da reforma psiquiátrica é acabar com a violência nos mecanismos e humanizar os atendimentos psiquiátricos, diminuindo a exclusão dos pacientes pela sociedade e pela família.
De acordo com a profissional entrevistada, a reforma já vem sendo aplicada, em 2006 especialmente, e as melhorias efetuadas. O exemplo disso tem o fechamento dos grandes manicômios no Brasil, implantação grupos de atividades culturais e profissionais como música, costura e esporte. Esses são pontos importantes para o desenvolvimento dos pacientes e para que eles possam se sentir inseridos na sociedade.
O Brasil ainda precisa se adequar para que os objetivos da reforma sejam realmente alcançados com êxito.
Na Bahia há uma necessidade primordial de investimento financeiro nessa área, construindo novos CAPS e fazendo melhorias nos já existentes. Os CAPS da Bahia em geral necessitam de maior apoio do governo, pois muitos dos centros de apoio não funcionam em condições adequadas. Muitos profissionais estão nesses atendimentos por um esforço e missão pessoal, preocupando-se com o bem-estar dos pacientes.
O papel desses profissionais é fundamental, pois é o CAPS que ajuda a estreitar o caminho entre o paciente e a sociedade no geral, atuando no tratamento do paciente através do incentivo à privatização familiar, visitando a residência dos pacientes, levando as famílias aos CAPS. É importante ressaltar que o apoio da família é parte imprescindível na recuperação do indivíduo.

Documentário - "Nós que aqui estamos, por vós esperamos"

FACULDADE CASTRO ALVES
PSICOLOGIA 1º SEMESTRE.
ALUNOS: Ademar Rocha, Aridiane Souza, Asllan Caetano, Danilo Freitas, Débora Araújo, Joice Lopes, Juliana Oliveira, Priscila Tambuque.

Resenha Documentário “Nós que aqui estamos por vós esperamos”.
(MARCELO MASAGÃO)
O documentário brasileiro dirigido por Marcelo Masagão demonstra as diversidades e consequências de fatos em destaque no Século XX. O filme não segue uma ordem cronológica, mas não perdem a lógica, os temas são entendidos por meio das imagens e curtos tópicos que permitem a associação das idéias.
O filme vem como uma forma de crítica aos conflitos, desigualdades, e tudo o que explore e traga prejuízos ao ser humano. Masagão relata as guerras, o desenvolvimento do capitalismo, o poder religioso, etc. Tratando-se das guerras, o autor questiona a forma como se mata, como se morre, os ideais que nem sempre são válidos e benéficos à maioria da sociedade, mas que com a ajuda de algumas frases como, “Ninguém pode imaginar sua própria morte. Matar é importante. Esta é a fronteira a ser cruzada. Sim isso é um ato concreto de vontade”. O filme traz imagens da 1º Guerra Mundial, do Vietnã, da Guerra do Golfo, sempre demonstrando a violência das batalhas e a ilusão dos soldados que vencem as batalhas, uma forma irônica de questionar se matar é motivo para orgulho, se morrer lutando contra outros homens é mesmo o mais nobre dos atos patriarcais.
O capitalismo surge como uma esperança. Homens trabalham esgotavelmente para produzir, com o Fordismo um novo modo de produção aparece más aqueles que o produzem, nunca têm a possibilidade de desfrutar e utilizar da sua produção, apenas o salário de peão não paga o preço de uma sociedade burguesa, capitalista. O trabalho é a nova ordem, produção é o que importa, mas os cuidados e a segurança dos trabalhadores não eram os necessários. Os produtos que eram criados passam a fazer mal a saúde do homem, o cigarro que foi bastante divulgado pela indústria cinematográfica e induziu homens e mulheres em todo o mundo, passa a ser causa de doenças e mortes. Aviões, armas, bombas, a fabricação do homem passa a ser sua destruição. “Os homens criam as ferramentas, as ferramentas recriam o homem”. Além da destruição, mostra-se a desigual de do capitalismo, fabricação de TVs, em Páris exposição de luzes, enquanto pessoas nunca viram uma TV, outras nem tem luz elétrica.
As evoluções humanas trazem benefícios, e deveriam ser utilizados apenas para o bem. O rádio elétrico, o telefone, a TV, todos os meios de comunicação que surgiram e revolucionaram a interação e a vida dos homens.
O filme mostra ainda ícones que de certa forma marcaram negativamente suas histórias, Hitler, Mussolini, Mao Tsé-Tung, Salazar, Pinochet, Médici, alguns dos que utilizaram do Patriotismo, autoritarismo, para defender seus ideais.
Dentre os destaques do Século XX, a liberdade da mulher e as diversidades de crenças religiosas também possuem uma grande importância, em destaque o direito de voto para as mulheres, a liberdade religiosa, as mulheres deixam de ser propriedades dos maridos e passam a ser independentes.

História da Evolução da Reflexão Humana

Slides de antropologia principal(1)

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Resenha "Fúria de Titãs"

Faculdade Castro Alves: Psicologia 1º semestre.
Alunos: Ademar Rocha, Aridiane Souza, Asllan Caetano, Danilo Freitas, Débora Araúko, Joice Lopes, Juliana Oliveira, Priscila Tambuque.

Resenha do Filme Furia de Titãs

O filme tem como objetivo retratar a visão mitológica Grega da Antiguidade. Numa aventura, o filme narra a lenda de Perseu, trazendo as visões mitológicas como os “deuses” eram vistos, as características desses deuses e principalmente a relação desses deuses com os “homens comuns”.
O filme conta a lenda de Perseu, começando quando Acrísios Rei de Argos ordena que sua filha Danâe que está grávida seja jogada ao mar. Perseu era filho de Zeus com Danâe, Zeus, furioso com o ato de Acrísios ordena que Posseidom liberte o monstro marinho Kraken para que ele destrua Acrísios e seu reino, enquanto isso Danâe e Perseu chegaram a salvo na ilha de Sérifo, graças à ajuda dos deuses.
Perseu creçe na ilha de Sérifo, e por motivo de irá de Tétis, após Zeus ter punido seu filho Cárigos, ela envia Perseu para Argos. Em Argos Perseu recebe como presente divino por ordem de seu pai, um capacete que o deixava invisível, uma espada invencível e um escudo que salvaria sua vida. Ao chegar a Argos, Perseu foi até o castelo onde vivia a princesa Andrômeda prometida em sacrifício ao mostro marinho Kraken, e que era noiva de Cárigus. Perseu decide então libertar a princesa Andrômeda, e junto a um senhor conheçedor das lendas e mitos, inicia sua grande aventura romântica.
Em sua aventura Perseu junto ao cavalo alado que domou, enfrenta diversos problemas, enfrenta e vence Cargos que havia sido transformado em um monstro como castigo de Zeus, más ainda sim precisa vencer Kraken para que possa libertar a princesa Ândromeda. Seguindo em sua caminhada Perseu encontra as três velhas sábias que sabem como acabar com o Kraken, Perseu ainda recebe mais uma ajuda dos deuses, a coruja da deusa Atenas que lhe serviu como guia. Perseu chega até o templo da Meduza e consegue vencê-la arrancando a cabeça. Com a cabeça da Meduza Perseu vence o monstro Kraken o transformando em pedra e libertando a princesa.
O filme se passa na Grécia mais especificamente na cidade de Argos, em um ambiente mitológico.
A principal característica do filme é mostrar a semelhança entre os sentimentos e atitudes dos deuses em relação aos “homens comuns”, os deuses apresentavam ira, raiva, vingança, amor, desejo carnal, vaidade, etc. tinham filhos... Porém, eram imortais e poderosos, modificavam as vidas dos humanos a partir de seus sentimentos. Um exemplo mostrado no filme foi quando a rainha Cassiopéia, dentro do templo da deusa Tétis, comparou a beleza de sua filha Andrômeda com a da deusa. Esta furiosa destruiu sua estátua do templo e ordenou o sacrifício de Andrômeda ao mostro marinho Kraken.
A Cosmogonia mítica foi o primeiro período da história da filosofia, e o filme Fúria de Titãs é uma obra que explica bem a visão reflexiva do homem na época. A Cosmogonia explica o nascimento dos deuses como principio de tudo, deuses “humanizados e imperfeitos” que atuam de acordo com seus sentimentos, submetendo os homens às suas vaidades.

Resenha "O Nome Da Rosa"

Psicologia 1º semestre, Faculdade Castro Alves.
Alunos: Ademar Rocha, Aridiane Souza, Asllan Caetano, Danilo Freitas, Débora Araújo, Joice Lopes, Juliana Oliveira, Priscila Tambuque.

Filme “O nome da Rosa” - Resenha

O filme retrata um pouco da religiosidade medieval, mostra o poder da Igreja e da inquisição. Representando esse fato em um mosteiro ao norte da Itália, local onde se obtinha as maiores e mais importantes obras cristãs do mundo, e é justamente do que o filme trata do detrimento ao conhecimento que a igreja impôs na idade medieval, conhecida também como Idade das Trevas.
O filme começa com a chegada de um monge Franciscano (William de Baskerville) e um noviço (Adso Von Melk) ao mosteiro, o objetivo principal do monge era participar de uma conclave para tratar das riquezas da igreja, mas durante a estada do monge e do noviço no mosteiro, algumas mortes acontecem no mosteiro e a atenção passa a ser desviada por estes fatos.
O monge passa a investigar estes fatos, e percebi que todos os mortos apresentam as pontas dos dedos e a língua roxas. Durante as investigações alguns dos mais fanáticos religiosos acreditam que as mortes são obras do Demônio, mas isso não convence nem a William, nem a Adso, que se empenham nas investigações. Durante as investigações, chega ao convento Bernardo Gui o Grão-Inquisidor, disposto a punir e torturar todos que fossem suspeitos de heresias em nome do Diabo. Bernardo puniu alguns dos suspeitos de heresias, alguns morreram.
Durante as investigações William descobri que os assassinatos são advindos de um livro, um livro no quais os que leram morreram.
O fato é que era um livro escrito por Aristóteles, e que falava sobre o riso, Alguns dos superiores religiosos, acreditavam que o riso era para os tolos, e que os sábios nunca sorriam. O livro trazia as idéias totalmente contrarias a isso, e como a igreja queria ser sempre a detentora do poder, e privar os demais homens do conhecimento, tudo o que se opusesse aos ideais religiosos deveria ser banido ou afastado dos homens.
Ao fim das investigações descobri-se que as páginas do livro tinham um forte veneno, e que quando o leitor o folheasse e pusesse a mão na boca o veneno agia sobre a pessoa, causando a sua morte, assim todos os que ousassem ler o livro terminariam morrendo.
O filme tem um punho critico a religiosidade medieval, deter o conhecimento, e privar à população de desenvolver um pensamento, uma visão critica dos fatos, era por a razão como submissa a religião.
Com o fim da Idade Medieval e a volta ao Antropocentrismo, as ciências passaram a se expandir, isso pela possibilidade do acesso ao conhecimento e à utilização da razão, então por a religiosidade como força principal e forma de submeter saciedade aos seus dogmas, afeta o desenvolvimento social e evolutivo do ponto de vista reflexivo da condição humana.
A inquisição criada na Idade Média foi criada para punir e deter todos os que se opusessem aos ideais religiosas, mas se acredito que não se faz necessário ter uma fé cega em detrimento da figura do homem, e essa idéia foi a que sustentou e ascendeu o Renascimento.

A Importância da Comunicação

Saber se comunicar é muito importante, visto que é passando informações que adquirimos conhecimento, pois somente com esse contato é que podemos amadurecer, ampliar nosso pensamento e fazer novas descobertas.

A linguagem pode ser representada de diversas formas, devendo ser utilizada em determinados lugares sendo direcionada para cada tipo de pessoa adequadamente. Assim, tanto o emissor quanto o receptor devem ter o domínio do mesmo código para haver o entendimento da mensagem que está sendo passada. Um exemplo de como domínio mútuo da linguagem é importante está relatado no filme “O Terminal”, quando Viktor Navosk chega aos EUA sem dominar a língua do lugar e não tem ninguém para intermediar o entendimento entre o estrangeiro e o nativo.

Em algumas situações somos obrigados a aprender uma nova linguagem, por estar num lugar diferente, com cultura e regras diferentes das nossas,por exemplo. Assim foi o caso de Viktor que ao ver as imagens do país dele em guerra, não conseguiu entender as informações por completo, pois não estava habituado com a o código que era usado no local onde ele se encontrava. A alternativa de Viktor foi procurar outros meios que não a fala para que pudesse entender e ser entendido, os símbolos foram fundamentais.

Como a comunicação é imprescindível, tem-se a necessidade de ser entendido da maneira mais prática e adequada possível, o que faz com que sejamos forçados a nos adaptar à forma de comunicação dominante no lugar ao qual fazemos parte. Para Viktor isso foi possível através de comparações que ele fez com um livro em sua língua materna juntamente com livros na língua do país onde se encontrava.

A convivência faz com que através da observação possamos aprender uma língua. No filme, Viktor se torna um grande exemplo. Durante os nove meses em que se encontrou preso no terminal, Viktor observou e se dedicou à necessidade do aprendizado.

A distorção dos fatos acaba refletindo em atitudes diversas do que se espera de um fato. No filme, o personagem do faxineiro, por algumas vezes fantasia acontecimentos, e vai pelo terminal espalhando fatos que jamais aconteceram, não da maneira como ele explica. O que acontece, é que numa comunicação a interpretação dos fatos e o uso da certeza no que é dito, são imprescindíveis.